墨攻

vivian8510

已有一百多年历史的《COSMO》杂志似乎成了现代最新时尚潮流的风向标和睛雨表。而关于封面模特拍摄要求的标准不能超过三种，其中之一是封面模特的胸部要暴露1//3左右。右上图是身着灰色缎晚礼服的朱丽娅．罗伯茨在奥斯卡颁奖典礼会场的照片，她胸前那个V字的尺寸或许可以代表《COSMO》的标准。时间倒退一千多年，那时的美国洛杉矾还是印地安土著的天下，根本没有开化。而远在大洋西边的中国长安，唐朝女子的着装已是低胸袒领，不穿内衣，仅着一件透明纱衣，颈部、胸的上半、、臂的大部分袒露在外。左上图是陕西西安东郊王家坟唐墓出土的三彩俑，正"当窗理云髻，对镜贴花黄。"
第76届奥斯卡最佳女配角芮妮．齐薇格的红色一字低胸礼服带来的珠圆玉润的美感，与陕西西安东郊韩森寨唐墓出土的陶俑，这个雍容华贵丰腴的贵妇人有着异曲同工之妙。
广，在化妆领域，出现了很多颇具异域风情的胡风妆饰。最有代表性的当属流行于唐代天宝年间的"时世妆"了。那时的妆饰已然成配套之势，是由发型、唇色、眉式、面色等等所构成的整套妆饰。唐代女子除了引进胡妆之外，也沿用或自创了一系列另类妆饰。如"啼妆" 便是延用东汉六朝时期的一种面妆。新创的面妆则有"泪妆‥，即以白粉抹颊或点染眼角，如啼泣状，多见于宫掖。另外还有"血晕妆"，是唐代长庆年间京师妇女中流行的一种面妆。以丹紫涂染于眼眶上下，故名，此外，还有一种面妆名"北苑妆"。这种面妆是缕金于面，略施浅朱，以北苑茶花饼粘贴于鬓上。这种茶花饼又名"茶油花子"以金箔等材料制成，表面缕画各种图纹。流行于中唐至五代期间，多施于宫娥嫔妃。也有将茶油花子施于额上的，作为花钿之用的。
面靥，又称妆靥。靥指面颊上的酒涡，因此面眉一般指古代妇女施于两侧酒窝处的一种妆饰。在盛唐以前，多以胭脂或颜科作两颗圆点，点于嘴角两边的酒窝处，通称笑靥。由于面靥自古就有遮掩脸部暇疵的功用，因此现代女子妆面中依旧喜爱发挥其化腐朽为神奇的功效，当然，它的美也是无法否认的。

唐代最为流行的面妆是 "红妆‥，其中最艳者是"酒晕妆"。不分贵贱，均喜敷之。这种妆是先施白粉，然后在两颊抹以浓重的胭脂，如酒晕然。通常为青年妇女所作。今天，随着唐风的兴起，浓艳的 "中国红"又再次为当代女子所钟爱。

花钿，专指一种饰于额头"眉间的额饰。最为简单的花钿只是一个小小的圆点，颇似印度妇女的吉祥痣。复杂的则以金箔片、黑光纸，鱼腮骨，螺钿壳及云母片等材料剪制成各种花朵之状，其具体形象在西安等地唐墓出土的陶俑上反映得较为清楚。除梅花形之外，花钿还有各种繁复多变的图案。花钿不管是贴在古代美女的额上，还是绘于当代丽人的眉问，都宛如一朵朵鲜艳的奇葩。

斜红是面颊上的一种妆饰，其形如月牙，色泽鲜红，分列于面颊两侧、鬓眉之间。唐代妇女脸上的斜红，一般都描绘在太阳穴部位，工整者形如弦月，繁杂者状似伤痕，为了造成残破之感，有时还特在其下部，用胭脂晕染成血迹模样。到了今天，由于人们对美迫求的多元化，这种古典的伤痕美又再次在现代女性的妆面上复兴了。

  叮叮当当，衣诀飘香

除了头面，还有条脱(臂圳)、脚圳等。关于条脱，有个趣闻，唐大中年间，一天宣宗闲暇赋诗，诗中"金步摇"三字找不出合适的词来对，温飞卿随口说出"玉条脱"，十分工整。至于白居易"绿鬃富去金钡多，晤腕肥来银驯窄"，是当时阔商太太的写照。这些和今天的臂饰、手饿、手链郡非常相似。

用香熏衣 (效果应该不亚于香水)。据说熏衣的方法有两种，一种是用"湿香"，就是将沉香、白檀香、麝香、丁香、苏合香、甲香、甘松香等，用蜜和成丸，装在瓶里，埋人地底二十天，然后拿出来熏衣。另一种是用藿香、零陵香、丁香、甘松香等，制成粉剂，装在用绢做的袋子里，再放到衣箱里。随身还带香囊等物。甚至有各种口香丸，含在口中防止口臭，如用豆寇、丁香、当归等碾成粉末，然后用蜜合成的口香丸。类似今天的口香糖。

  拜倒在石榴裙下

唐代女装虽然千变万化，但是不外乎三大类型 ：窄袖衫、襦配长裙，胡装，女穿男装。窄袖衫、襦配长裙的基本构成是裙、衫、帔。正如孙机先生在《中国古舆服论丛》中指出的:"唐代女装无论丰俭，这三件都是不可缺少的。"

最初是流行了相当长时间的条纹裙。这从陕西三原唐李寿墓壁画以及西安白鹿原原43号初唐墓的女俑可以看出。到了盛唐，曾经主流的条纹裙渐渐销声匿迹，各种色彩浓艳的裙子登上时尚舞台的中心。裙子的颜色十分鲜艳，主要以红绿黄为多。此外还有紫，青等色。

从材料来看，则有:绸裙、纱裙、罗裙、银泥裙。金缕裙。金泥簇蝶裙、百鸟毛裙等。

百鸟毛裙是唐代最华贵的裙子，据《朝野载》记载，唐中宗之女安乐公主是始作俑者，她的这条裙子用了各种奇禽的毛织成，正看为一色，侧看为一色，日中为一色，影中为一色，而且裙上呈现出百鸟的形态，可谓旷世罕见的奇美奢绝。此后官员、百姓纷纷仿效。"山林奇禽异兽，搜山满谷，扫地无遗"一一导致了一场野生珍禽异兽的浩劫。对这种走向极端的时尚风潮，今天的人究竟该认为"奢侈带来富足"，还是从动物保护、环境保护的角度出发予以指责？

虽然风气豪纵，但唐代对美感和资源的冲突不是全无考虑的。所谓"裙，群也。连接群幅也。"(《释名．释衣服》)由于古代的布帛幅面较罕，裙子都要用几幅布帛连接起来。唐代的裙子一般是用六幅布制成的，"裙拖六幅湘江水"(李群玉)就是对此的写照。唐代时尚以裙宽肥为美，华贵的则用到七幅八幅。终于引来了皇帝的干预:唐文宗为了提倡节俭，明令要求"妇人裙不过五幅"。（《新唐书．车服志》）。另外，唐代的裙子多有褶。所谓"破"，几破就是几褶。隋场帝时的"仙裙"是二破。褶多了就比较浪费，唐高宗曾下诏禁止:"天后我之匹故，常著七破间裙，岂不知更有靡丽服饰，务尊节俭也"。唐玄宗也作过类似限制。至于效果，不甚清楚，恐怕不会令行禁止的。

衫、襦，就是短上衣，是唐代女性最常见的衣服。衫是夏装，较薄，襦是冬装，有夹的和棉的。唐初的衫比较短小，袖子窄，掖进裙腰。后来变得逐渐宽大。颜色有白、青、绯、绿、黄、红等，又以红衫为多。衫一般用布做，也有罗的，上有金银线;襦则往往绣有各式花样，所谓 "薄罗衫子金泥缝"，"连枝花样绣罗襦"。如此鲜艳的衫襦灵活搭配各色裙子．就变化无穷，精妙纷呈了。

裙衫之外，唐代妇女都爱帔和搭披帛。帔比较宽，类似今天的披肩，是已婚女性用的;披帛窄，更接近飘带，用于末嫁女子。轻盈的帔和飘扬的披帛，配上原本繁丽的衣裙，不但变化多端，而且增加了妩媚的动感。所以画家们在画仕女和仙女时，以及匠人在雕塑女佣时，都不会忽略这美丽的帔和披帛。"红衫窄裹小臂，绿诀帖乱细缠腰"。这是盛唐时期佳丽的典型服装，徐连达《唐朝文化史》，。永泰公主墓壁画中就有披帔的女性形象，而《捣练图》中则有搭披帛的女性形象，可谓随处可见。

这样的服饰确实富有美感，从线条到颜色都极富视觉冲击力，或动或静都充俩婀娜多姿的女性魅力。"拜倒在石榴裙下"虽是语带讥讽或自嘲，但那个画面仍然充满美感。应该庆幸我们的先人早早发明了这个说法，否则到了今天。也许会说成"拜倒在牛仔裤下"或者"拜倒在七分裤下"，才是大煞风景。拜倒在石榴裙下?对于美，何妨顶礼膜拜！

vivian8510

时尚领袖杨玉环

终于，我们要来说说那个女人了。没有谁像她，在传说中美艳倾国，可是形象却始终似真似幻;没有谁的恋情像她那样会引起惊天动地的战乱；更没有哪个女人要承担这份罪责而被自己的恋人赐死;更没有谁连死后都还有许多死而复生的传说流传不休……花早就谢了，暗香却留了千年。叫杨玉环。这个女人叫杨玉环。

示范作用 她的入宫受宠，使女性身材的时尚标准从"丰肌秀骨"变成了真正的"丰肥"。关于杨玉环是否推动了这一时尚，历来有不同意见。赞成者认为正是玄宗对她的专宠，使得这个风气成型;反对者指出，在唐墓出土的壁画和陶俑中年代早于杨玉环入宫前的人物就已经"发胖"了。也许不能说杨玉环一个人决定了 "唐尚丰肥"，但足她以丰艳之美及时登场，无疑是对这个标准起了推波助澜的作用。

她不但引领当时时尚，而且对中国人审美趣味的影响至今犹存。她因为胖而脸上生出红晕，宫女们仿效那种效果，形成了新的妆容。她触怒皇上被送出宫时，剪了缕头发让人给明皇，说是只有这发肤是自已的东西，可以留作纪念，后世遂有剪发送给情人的做法。

服装和装扮用今天的眼光，比起要她为安史之乱负责来，要她对宫庭奢侈之风负责，要公平得多----她不但享有皇帝拨款的每月十万胭脂花粉钱(如此豪华的美容专款)，宫中还专设有贵妃院，集织锦刺绣、雕刻熔造工匠千人，来为她服务。据传她的首饰盒"大如缶，外砌之以杂宝，内托以上金"。关于她的细节，往往充满了强烈的时尚意味。有一次宴会，风吹起了她的帔，吹到了大臣的头上(那么轻薄飘扬的帔);她用义髻 (假发，来制造高而华贵的髻，那云髻之上还插着金步摇……

爱好和享受 她跳《霓裳羽衣舞》;她不避嫌疑吹宁王吹过的紫玉笛； 她养宠物，有鹦鹉(其中一只是白鹦鹉，地给它取名雪衣娘，教它颂《多心经》)，还有白猫(好在明皇与人下棋将要输了的时候，弄到棋盘上乱了棋局)；她在宫中竖起秋干，令宫女们玩，以为宴乐。（皇上称之为"半仙之戏"）；让明皇和她各带一队太监、宫女，以彩旗对阵（所谓风流阵）;她在华清池出浴（这样盛大的SPA啊）;她心情不好时喝闷酒 (这就是"贵妃醉酒");她爱吃荔枝，要在短短的赏味期限内用特快专递送来（没有飞机，用的是快马）……

美态，或者个性 仅仅是美女，肯定不会如此专宠，而且持续那么长时间。同时的梅妃是苗条的，证明唐明皇也不是只看丰腴。即使皇帝的口味如此偏狭和浅薄，如何解释历朝历代的传奇、诗歌、戏剧无休无止的对她的偏爱?杨贵妃的胜利很可能是一种美态的胜利。她慵懒，吃醋，赌气，撒娇，贪吃，爱玩。还有醉态，生动，娇媚。也可能在于她有个性，敢于赤裸地表达自己的情感，敢爱敢恨，即使丈夫是至高无上的皇帝也不低三下四、委曲求全。





  只爱骨感，迷了本性！

由杨玉环，自然会想到另一极端：骨感美人。在中国，最近二十年，骨感突然成了重要的甚至首要的审美标准。女性们即使没有在行动上陷人减肥、瘦身的狂潮之中，也是在意识上感受到这种压力。
要瘦，再瘦，再瘦！腰越细越好，脸越小越好，所谓的纤纤细腰和喀麦拉脸(指小而瘦削、上镜比真实好看的脸)成了审美重点。农耕文明发达的国度，不可能自发地把瘦骨嶙峋当成美。"芦柴棒"、"皮包骨头"、"豆芽菜"，这种带着明显贬意和怜悯的词汇，反映的正是这样一种长期的意识。上海二三十年代的月份牌美女，也是圆圆脸蛋、身材胖瘦合度，没有一个是骨感的。

这种审美的源头是19世纪晚期的西方，对身体的控制成了中产阶级的兴趣所在，脂肪成为众矢之的，随之而来的就是我们今天己经熟知的一切:节食、运动、减肥药品、塑身内衣和外科手术。

女性被一种不近情理的标准折磨着：腰要细，腹要平，惟独胸部要挺拔丰满，以便达到所谓的"魔鬼身材"。模特儿、影视明星、时装设计者共同制造出一个过瘦的细长的榜样，那种榜样和普通女性之间差距很大，导致了普遍的体型焦虑和自我厌恶。几乎所有的女性都认为自己的身体有缺陷或者丑陋之处，常提到的是腹部、臀部、大腿、胸部、脸及上臂……

手术致死致残可能还是个别的例子，但厌食症、运动过量、精神问题却已经威胁着女性的健康。至于体重计上永远难以达到的数字，使多少女性失去了欢笑。减肥啊，多少罪恶假汝之名而横行！

正是认可他人制定的标准，对许多女性的自信、自由、自在构成了巨大威肋、。而自信、自由、自在正是唐代女性时尚中最健康、最人性的内核。

今天的许多女明星，若是在唐代去选美，肯定因为面尖肌瘦而"永不录用"，而且那种骨感，会被当成一种不健康、不高贵、让人怜悯的外表。

腰细为美，从人类学的角度据说是为了证明自己没有怀孕。或者未曾生育。那么，如此排斥成熟女性美，一味迷恋少女纤细美，究竟是一种痴迷，还是一种幼稚?如果不能接受生命每个阶段的美，如果女性为人妻为人母，却要在体型上拼命抹掉这个事实，真是太虚伪、太不人性了。所谓小脸上镜，不是为了在日常生活中显得美，而是为了在镜头中的幻像。那种强烈地为了被观赏而牺牲真实的倾向，其实是不必要和缺少尊严的。镜头之外的健康和舒展，"我就是我"，永远比"看上去很美"更重要。

无休无止的减肥、瘦身、瘦脸真是一种 "迷了本性"。忘记了在我们的国度，上一次大面积饥馑仅仅过去了四十年，如果举国瘦身成功，会不会像一片穿时装的饥民的海洋，忘记了我们是中国人，丝毫没有必要对西万的审美眼光进行可悲的"附庸时尚"。忘记了就在辉煌的大唐，女性曾经可以那样堂堂正正地舒展自己的身体，为所欲为地纵容自己的体型，可以丰满、壮硕、大气、开朗，充满了有趣的圆弧的感觉，而不是像今天这样都是尖锐的锐角，细细的线条，薄薄的分量。为什么不能大声说一一丰腴就是美?美本来就是多样的，你有你的骨感，我爱我的丰腴！:

  时尚人士访谈：唐代女子的美!

著名造型师李东田对脸型的看法和唐人不谋而合。"其实我一直很喜欢大脸。像章子怡这样的小脸明星，根本不会让化妆师有成就感。小脸除了上镜外，其实挤得很。"对这个评点忍俊不禁之余，想起唐人所谓"丰颊厚体"之美，以及史书对武则天"方面广颐"的描写一一对那种饱满大气的美的崇尚已经久违了。

《世界时装之苑》和《时尚》等一线时尚杂志的化妆师张卓君，认为唐人的眉毛颇有表现力。那些宽阔的眉型初看突兀，但配上女性化的小眼睛，樱桃小嘴，就有一种感染力。她甚至认为这和近年来流行的 "混搭"有相通之处。

她最欣赏的是唐代女子的自信和大胆。因为化妆本来就是一种心理暗示，一种生活态度。唐妆华丽而直接，给人的感觉是唐代女子重视自己、喜欢自己、展示自己，快乐地享受生活。

但是这是一个成熟的高境界，需要历炼，不属于青涩幼稚的年龄。在她接触过的人里面，有一些成熟、知性的女性，往往会喜欢大红的口红，然后修一个干净的眉型，其他部位一律不化妆，连底妆都不用。这种妆容，因为自信、而非常美。比如她化妆过的上海外滩三号沪甲画廊的主持人翁菱就是一例，几乎只凭一管阿玛尼的口红就完成了在《时尚》杂志上的亮相。

毕业于世界著名的英国圣马丁艺术学院，曾在CHRISTIAAN DIOR公司工作过的，现正在参与筹备《Vogue》中国版的时尚编辑吴岭，认为唐代女性时尚很突出女性特质。比如高腰线。另外，裙子的廓形完全衬托身材的丰满、圆润，和今天为了显示苗条而穿紧身弹力衫是一样的道理。

吴岭也非常欣赏唐代女性服饰给人留下想象空间的风格。宽松不贴身的衫裙，会随走动而自然勾勒体型，轻薄面料的使用，带来隐隐约约的半透明效果，那种不强调的强调，自然达成的效果，是更高一层的性感。

最后，在整体上，她认为唐代女性从宽松的衣服到轻便的鞋，没有一处不是舒服的，丝毫没有受虐倾向，不像今天有的女性为了悦人不惜辛苦，她们是自己穿了舒服之后才让别人看了舒服的那种美。

我突然想起，唐代女子无论站还是坐都是重心向后，放松而怡然，好不象四周都是鸟语花香，不像现代女子重心向前，满身匆忙的硝烟味道。这不是因为她们穿平底丝履而今天可能穿高跟鞋，是因为那种从容舒缓的心态。邪种心态，快节奏、高压力的现代女性早已陌生。

  美与活力

有学者指出:"唐代的美学特点，风气性质很显著，风动于都市，而声闻于四野，弥散力、扩散力很强，同时，变化迅速，往往才领风骚，旋即更替，否定性十分强烈。"(吴功正《唐代美学史》)。这非常符合现代时尚的恃点。

水穷云起，时不我待。风云变幻，稍纵即逝。长安不断发市时尚新信息，四面八方爱美的女性不断领会、不断追随。唐代的精神，就是要不负此生，尽情尽性。唐代女性的时尚，正是符合这个大的时代精神。

今天的女性也有穿男装的。但是那些一身男式西服配领带的 "律政俏佳人"，如果知道唐代女子勇于参政议政，该作何感想?而那些全套动感装束、打网球、高尔夫的"霹雳娇娃"，如果知道唐代女子流行打马球，骑马飞奔、风驰电掣，甚至还有马上反身击球自的惊险动作，会不会自惭不如?

只看到"万国衣冠拜冕毓"，看到争爱浓艳高格调，更描风流时世妆，是远远不够的。不能忽略了作为主体的女性本身，她们身上喷薄而出的生命活力。那是与"激荡江河、繁殖走兽、催树生花、驱星闪烁之自然伟力"可以相比的力量。

vivian8510

找到了图片了

vivian8510

眉毛

vivian8510

嘴巴

皓

倒！幸亏没有生在唐朝。简直是恐怖啊，拍鬼片到大街上随便拉个妇女就成…………:)

盲目HAPPY分子

呵呵，其实这些列表都是根据古代画作为依据的。
可是古画流传下来的数量很少，以1、2人作为当时的代表，就非常不可靠。
读唐代诗歌，其实那个时代的审美就是很多元的，流行的风尚也一直在变。象这个，不是就很漂亮么？

dreamerz

怎么就从智者的故事就说到唐朝的时尚界了？
墨子知道了估计也会气的无法兼爱了吧！

jameszhou

我喜欢黄金甲里面挤胸装, 很爽, 很直接, 脱起来也利索

砾岩

关于攻守、信仰、道德，可以看看“天国王朝”

paul

昨天我看了一部教育片，名字叫《墨攻》

兔老虎

原帖由 <i>jameszhou</i> 于 2006-12-2 12:04 发表<br />
我喜欢黄金甲里面挤胸装, 很爽, 很直接, 脱起来也利索

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好啥啊，脱下来一看飞机场一个，反差也忒大一点了，什么兴致也没鸟。

盲目HAPPY分子

记得VIVI当年对泳装的要求好像就是这样的 :)

Anex

张见识了

风过留痕

原帖由 <i>dreamerz</i> 于 2006-12-2 02:24 发表<br />
怎么就从智者的故事就说到唐朝的时尚界了？<br />
墨子知道了估计也会气的无法兼爱了吧！

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哈哈,兼爱确实挺难的:):)

zhujie1225

看了片子，革离的近身格斗动作还是蛮干脆利落的。

巴士底囚

呵,电影一开场,说公元前370年,...
我就马上窃喜,
以前见多了电影,电视剧里,拍年代久远的片子,里面马鞍子都配有马蹬
那烂导演的顾问肯定不会告诉他,马蹬在中国是在东晋时期才出现的,最早也不会早过三国时期.
果不其然,又看了没多久,片子里的骑兵通通装备了巨先进无与伦比的马蹬,唉~~~
也难怪,现在如果不用马蹬,没几个人能在马背上呆久了的,更别提挥刀射箭了.

[ 本帖最后由 巴士底囚 于 2006-12-23 19:54 编辑 ]

hsrhsr

原帖由 <i>巴士底囚</i> 于 2006-12-23 19:51 发表<br />
以前见多了电影,电视剧里,拍年代久远的片子,里面马鞍子都配有马蹬<br />
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呵呵，这个别说中国了，西方的很多片子也是这样，现在的人有几个会骑没马蹬的马，更别说是那些演员了。